鲁迅为什么叫大先生？
在家中排行老大？
才笔文华大气？
….或者是伟大….
最伟大最英勇的旗手！
最伟大的革命家文学家！
最伟大的民族英雄！

自己看着办吧

第一章 笑谈大先生
P26
鲁迅死了，怎样塑造他修改他全给捏在国家手里，什么要重点写，什么不能写，谁必须出场？谁的名字不必点，等等等等，这可见得我们知道的鲁迅是硬生生给一小群人涂改捏造出来的。
H:苦大仇深的人研究鲁迅看鲁迅也是看成苦大仇深的

P33
文章的张力是人格的张力，写作的维度是人格的维度，激愤同时好玩，深刻，然而精通游戏，挑衅却随时自嘲，批判忽而话又说回来……这就是鲁迅玩自己人格的维度与张力。

第二章 鲁迅与死亡

P39
我常想周家父子真是做人难，难做人，除了血缘鲁迅几乎不是你们的家人

P40
鲁迅的骨血亲子孙如今对鲁迅的后事没有一点过问的权利，周豫才不再是周家人，一谈鲁迅等于谈国事，海婴的父亲，令飞的祖父，早就被霸占，被百分百的国有化了。

P41
“让他们怨恨去，我一个都不宽恕”

P55
他每与“烈士”二字以痛切的怨责嘲讽，以至无词，他痛惜人命无价，看破赴死不值……“肩起黑暗的闸门，放小孩到光明里去”

P61
他说对了，那些被他痛惜的很好的青年，今天都在烈士排位上了，他也说错了，因为被不断说的是他的文章，他的朋友的姓名，其实只剩一种可见的价值，即换取鲁迅的文章。

P62
托尔斯泰的文学导致革命与社会主义，鲁迅的文学则天然的襄助革命……他的姓名成为革命的人质与祭品……一瞑之后，言行两亡。

P63
70年来鲁迅一步一步被利用，被神化，被曲解，被架空。

P63
覆盖鲁迅遗体的大旗帜写着民族魂真是大误会，大讽刺。单说死亡命题，这个民族喜欢思考死亡敢于谈论死亡吗？只要不是自己死，活着便好，何必要去说，鲁迅是民族的大异端，不是民族魂。

P65
要不是鲁迅的文章，如今谁还认真说起这些子弹洞穿脑袋的人

第三章 鲁迅是谁

P70
鲁迅在台湾被长期封杀,
H:封杀是阻碍言论自由吗？当你的孩子没有判断是非能力的时候，过多的接触电子游戏，反而是害了他。

P70页
鲁迅是谁？这可能是迄今为止，关于鲁迅最为激烈而讽刺的发问，这一问宣告我们70年来被告知的那位鲁迅先生面目全非。

P71
我们可能都会同意几十年来中国历史远远近近的大人物，几乎几乎都被弄得面目全非

P71
但这并不意味着鲁迅的”还原”，鲁迅先生的寿命是50年，他死后被政治化也有50多年。

P71
鲁迅先生不断被解读塑造发掘延伸，鲁迅的命运始终抵押在政权手里，他对实现政治毫无影响，却沦为政治符号
H:被奸尸的鲁迅

P78
我们的困难不是不认识鲁迅，而是不认识我们自己。

P80
鲁迅生前从未见过粮票和布票

P85
鲁迅是谁？我愿去掉鲁迅两个字，改成我们。

第四章 上海的选择

P87
天时地利人和，鲁迅选择上海就是选择地利，当然鲁迅能在中国成全他自己，天时第一要紧。
H:鲁迅死的正好，晚死几天，搞不好就没有利用价值了。

P89
在当年的纪录片，看见日本人进攻上海，租界的巡捕把铁丝网打开，指挥人山人海的上海难民往租界里逃跑。南京没租借，1937年兵败沦陷大屠杀发生，不少洋人的教堂，医院，慈善堂救了许多难民的命。

P93
整个中国二三十年代的文艺史可以说就是上海文艺史

第五章 民国的文人

P104
在文学界宣扬矛盾巴金封杀沈从文张爱玲的所有小说，在思想界抬高艾思奇贬低冯友兰，在史学界抬高郭沫若抑制陈寅恪，说起来不伦不类。郭沫若的身份严格说起来并不是历史学家，解放后公开批判自己在民国时期的创作。再比如音乐家，我们从小只知道聂耳和冼星海，长期不知道黄自和藜锦晖，因为不播放他们的歌曲。美术界则高度肯定徐悲鸿，批判刘海粟林凤眠，停止出版民国美术的非左翼作品。在演绎界推崇梅兰芳抑制程艳秋尚小云等名家，在电影界除了民国时期左翼人物被起用，非左翼电影人逐渐消失。

P107
他有一次对周策纵说，鲁迅是个自由主义者，绝不会外力所屈服，鲁迅是我们的人。

P111
然而长期被政权神话，非人化，政治化，鲁迅反而被过度简化。成功地使一代代年轻人厌烦他，疏远他，以致几代人对权威的厌烦，冷漠和敷衍也变成对鲁迅的厌烦冷漠和敷衍。

P114
鲁迅和马克思各有分工，鲁迅专门负责诅咒万恶的旧社会，马克思专门负责证明社会主义的必然性。

P115
所以鲁迅在建国后最有利用价值，最方便被一种以极不道德的方式树立为一个道德的甚至超道德的形象来压迫大家。

P118
留日学生中有位大名鼎鼎的邱瑾姑娘，为了反清脑袋给割下来，鲁迅写了一篇几千字的小说，叫做“药”，算是纪念秋瑾，可这几千字可能比秋瑾姑娘的牺牲更有价值，秋瑾献出自己的生命，未能阻止在他身后多少百万的性命继续白白牺牲，鲁迅借她这条性命告诉大家，中国的许多场革命何其虚妄，中国亿万百姓何其愚昧，多少烈士一死之后可以唤醒大众，可是后来几十年上百年，容我说句残忍的话，成千上万的烈士真是白白死掉了，他们以为自己的血可以免除民族的罪孽，结束民族的种种罪孽，不但没有减少反而变本加厉。今天社会上许许多多悲惨离奇丧尽天良的事，在鲁迅的时代不但没有，而且说给他们听他们根本听不懂

P119
有人说鲁迅只管批评，没有正面的建议。
H:我如果你自己写文章就不要这样了

P121
恋爱与奸淫的区别在哪里？恋爱太多了，暗中的所谓罗曼蒂克故事也不少，单是第一代共产党内的“爱情故事”就多的很，不方便说。

第六章 文学与拯救

H:鲁迅的小说太土气，全他妈是眼前的BB小事，不像巴尔扎克那样不像雨果那样有人性的光芒，鲁迅表达的更多是人性的肮脏。

P136
鲁迅的孙子和台湾同胞在东京申请结婚，海峡两岸日本官员没有一个敢出面做主，哪怕说一句同情的话，事后大陆的高级官员把鲁迅的儿子叫过去，教训他，要他鲁迅的孙子脱离父子关系，还要求退党。

P137
无论是大学生还是读书人都以为是在救中国，结果呢，连救自己也休想，你干什么都好？跳舞唱歌吸毒堕胎都没关系，都很好，但千万不要救中国。

H:与其说鲁迅文学好不如说那个时代文学差文学少

第七章 鲁迅与美术

P143
20世纪的中国油画顶多是文献价值，唯左翼木刻和几分书籍装饰，刚健清新品相端正，凝着民国时代的斑斑印痕。

P197
这些墓园，入土也难为安。